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中国人类学评论
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郭于华
此次系列讲座共有四讲,围绕“民族志研究的反思与口述历史研究”这个主题,先后探讨了“社会学的想象力与民族志的洞察力”、“民族志反思与写文化”、“《世界的苦难》与‘受苦人’的讲述??苦难如何成为历史”和“历史民族志研究示例??心灵的集体化:陕北骥村农业合作化的女性记忆”四项具体内容。
郭于华 天益网 美国著名的政治人类学家詹姆斯•斯科特在对东南亚农民的反抗实践进行民族志调查研究的基础上,提出了“弱者的武器”(weapons of the weak)和“隐藏的文本”(hidden transcript)这样两个重要概念,用以解释底层群体生存与反抗的逻辑,为人们提供了理解农民政治的灼见。所谓&ld
郭于华 在从事二十世纪下半期中国农民口述历史的收集和研究工作中,我们常常接触到的是关于苦难的讲述,屡屡体会到的是苦涩的味道——浓重的苦难,日复一日让人们在其持续中麻木的苦难,被密不透风的屏障遮掩的苦难。这些都不免让人感到沉重。谈及沉重,不由想起一部沉重之作——《世界的苦难》(一九九
郭于华 转自天益网 摆在面前的《社群、组织与大众民主——印度喀拉拉邦社会政治的民族志》一书,篇幅不算厚重内容却关涉重大的学术与社会问题。大约半年前我曾经参与了这部博士学位论文的答辩,再次阅读依然引发许多思考和联想。这是一部引人入胜的作品,首先在于其中有吸引人们思考、让人想知道答案的问题。作
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