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何乐文博士首先介绍了在19世纪晚期20世纪早期,西方一些天主教和新教的传教士来到了青海和甘肃,他们归属于不同的宗教社团、修会。当时在甘青的天主教休会主要有:比利时的圣母圣心会 (1878-1922,Missionaries of Scheut/CICM),西班牙的圣芳济各嘉布会(1930-1953,Capuchins/OFMCap),德国的圣芳济各嘉布会 (1922-1952,C
潘蛟 韩波 2009年3月22日,中央民族大学“985工程”中国当代民族问题战略研究基地民族学人类学理论与方法研究中心在北京以“国内人类学研究生教学的经验、问题与前景”为主题召集了一次研讨会。此次研讨会是本中心规划的系列圆桌会议之一,由本中心学术委员潘蛟担任会议召集人。会议在中央民族大学民
原文正式发表于《中国人类学评论》第6辑 2008年12月18日下午,北京大学法学院院长朱苏力教授应中央民族大学民族学人类学理论与方法研究中心之邀,在我校中慧楼模拟法庭作了一场题为《马背上的法庭》的精彩演讲。整个讲座围绕一部名为《马背上的法庭》的纪录片展开。在讲座开端,苏力教授简单介绍了《马背上的法庭》的故事
原文载自《中国人类学评论》第8辑 2008年4月12日晚上7:00?9:00,北京大学政府管理学院张健博士在本中心作了主题为“‘中国人’概念”的学术报告。张健博士刚从美国哥伦比亚大学学成归国,主修方向是比较政治学和中国政治,获得政治学博士,他的博士论文是从政治学角度切入对identity的思考,关
北京大学人类学博士、中央民族大学博士后张亚辉在“神话学与人类学”课上为同学们讲解了米尔恰?伊利亚德(Mirceal Eliade,1907-1986)的著作《神圣的存在:比较宗教的范型》。伊利亚德是罗马尼亚人,曾去
他向大家报告了他关于“隐”的最新研究。梁教授指出,此次讲座涉及三个关键概念,分别是社会意识、隐、士绅。费先生在《乡土重建》中提出绅权一说。针对绅权,有两种质疑,一是吴晗
梁博士在此次演讲中加入了对印度人类学研究的比较和借鉴。他认为,法国人类学家杜蒙对印度的研究所提出的“等级”概念,可以为我们探索中国社会提供有益的启发。
原文载自《中国人类学评论》第8辑 2007年5月27日晚七时,中央民族大学特聘教授,本校民族学人类学理论与方法研究中心主任王铭铭出任本次“社会理论与当代中国”课程的主讲教师。王铭铭教授借助这次机会向在座的研究生们深入浅出地解释了自己基于对“当代中国”概念的理解,从而展开对中国式社会理论的思
原文正式发表于 《中国人类学评论》第8辑 2008年5月26日、28日以及30日,应中央民族大学民族学人类学理论与方法研究中心之邀,台湾中央研究院民族学所研究员黄应贵先生在中央民族大学文科楼大报告厅作了总题为“人类学与经济人类学”的三场演讲。本演讲是“跨学科讲坛”系列活动之一,由中心主任王铭铭
原文载自《中国人类学评论》第8辑 2008年5月13日,日本国立民族学博物馆民族文化研究部、综合研究大学院文化科学研究科的中牧弘允教授应邀到民族学人类学理论与方法研究中心,为民族学与社会学学院的研究生们做了一次题为“日本的公司与宗教”的讲座。中牧教授首先介绍了他自己对日本公司研究的一些状况。日本公司