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以真治史 以诚立身——德国汉学家廉亚明印象

时间:2020-05-25 16:28:00

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  在采访廉亚明之前,我就已经把第一个要问的问题想好了:这位来自德国的汉学家、伯恩大学的教授,研究方向是中国元明两代与中亚、西亚的交流。一个欧洲人,钟情于中国与中亚西亚的关系史,这种从欧亚大陆一端眺望中部与另一端的独特视角,背后必然有着某些特殊的情结,或者戏剧化的契机。

  而当我兴致勃勃地提出这个问题时,他非常诚恳地回答:“没有(什么契机),年轻的时候就是想学汉学。”

  反复追问下,他试着给我仔细讲来:从德国的角度看去,中国就是离他们“最远”的古老文明,这种距离感产生的兴趣是原因之一;中国历史上“没有宗教”,却能建立起发达的文明,这也令他非常在意。至于中亚,是因为当初在选择汉学之外的第二专业时选了中东学。然后,他开始简述自己的研究,张骞、丝绸之路、粟特人、安息国……名词一个接一个,他的话也明显多了起来。

  最后,他非常“体贴”地做了一个总结:“都是兴趣。”

  我不由为德国人这种“有一说一”的“认真的可爱”所折服。

  然而这还没完。“说汉学‘东学西学四百年’,我是不同意的。”“东学西学四百年”,正是这次邀请廉亚明来华的“第四次世界汉学大会”的主题,此刻正明晃晃地印在他的参会胸牌上。确然,按照他刚才的解释,从张骞出使西域开始,就已经有中国文化经由中亚,辗转传入西方世界。如此算来,当然不止400年。廉亚明认真地对我说,他认为研究汉学传播“不要一直看欧洲”——这番话由一位欧洲学者口中说出,又添了几分深意。

  我不禁再次仔细打量眼前的廉亚明。稀疏却打理得一丝不苟的头发,饱满的前额,正是许多人印象中欧洲知识分子的典型形象;但那双蓝灰色眼睛里闪动的,不仅是简单的“睿智”,更是一种诚恳而踏实的光芒。

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